Concepto de Inclusion Educativa

Como primera temática, se abordó el tema de la inclusión Educativa, en una actividad recreativa, donde se nos entregaron 5 conceptos que guardaban relación con el tema de la inclusión y 6 definiciones las cuales podían corresponder o no a estos 5 conceptos (Inclusión, igualdad, equidad, derecho y diversidad). Encontramos que a medida que avanzábamos en la actividad, las definiciones no representaban a un solo concepto, sino que se iban superponiendo a otros conceptos que ayudaban para hacer una definición más extensa del macro concepto de inclusión Educativa. Esta actividad fue muy distinta a la totalidad de actividades que hemos realizado hasta el momento en nuestra estadía en la universidad, siendo sorpresiva, pero a la vez lúdica a la hora de abordar este tema, tan complejo y con tantos puntos de vista.

En cuanto al término de la actividad, de aparear los conceptos con las definiciones, hicimos un papelografo tratando de reflejar lo que habíamos discutido y sacado en conclusión. Dentro de todo esta discusión, podríamos decir que como somos sujetos de derecho, debemos estar amparados dentro de un marco legal, en especial en Chile, donde las leyes apuntan a normar prácticamente cada aspecto de la vida, es decir, en lugar de buscar un cambio cultural, se intenta imponer mediante una ley. Es por esta razón que consideramos que para llegar a una definición de inclusión, partimos de la base transversal que el derecho está presente en todos los niveles, ya que el derecho finalmente representa un marco transversal que ‘decanta’ las ideas en políticas prácticas (leyes) que repercutirán en como se aborda desde la institución, al menos, el tema de la diversidad, igualdad, inclusión, etc. También creemos que para hablar de equidad dentro de la educación debe haber una igualdad, pero no entendida como que a todos se les da lo mismo, sino que entender que todos somos iguales pero a su vez cada uno es único y dentro de esa unicidad tenemos un valor el cual se debe reconocer, pasando al concepto de equidad entendido como una superación de la igualdad, el cual indica que dependiendo de las características y potencialidades que tiene cada uno, poder entregarle herramientas acorde a estos. En este sentido surge el siguiente ejemplo: dentro de un estadio de futbol esta un niño (chico), adolescente(mediano), adulto(grande) y se les entregan cajas para poder ver el partido, entregándole entonces 2 al chico, 1 al mediano, y ninguna al adulto ya que el sí puede ver el partido y no requeriría de estas, también suponiendo que los tres quieren ver el partido…

De esta última parte nos pareció fundamental de nuestra discusión la idea de “para qué” de todo esto, en especial aplicado al sistema educativo, pues la “inclusión” puede resultar violenta en tanto, se intente integrar “a la fuerza” a quienes no quieran ser integrados a un tipo único de sistema, que finalmente desde el Estado busca homogeneizar, como por ejemplo sucede con los mapuches. En este sentido, el énfasis que hacemos en el “para qué” corresponde a la idea de Reproducción que opera mediante los aparatos ideológicos del Estado, y concluímos que para que exista una Inclusión real, radical y transformadora tenía que apuntar a integrar la diversidad no solo a un programa único (o muy poco flexible), sino que permitir una articulación de dichos sujetos como actores, agentes activos de la construcción de sus propios sistemas (en plural) educativos que respondan a una síntesis entre necesidades productivas (más o menos macrosociales) con sus necesidades e ideosincracias locales. Para ello planteamos la idea de una inclusión en tres niveles:

1) Integración física: Se integra la diversidad de sujetos a espacios físicos e institucionales en los cuales se llevan a cabo los procesos educativos, otorgando una relativa igualdad en las herramientas entregadas

2) Inclusión en la comunidad: Implica una inclusión cultural dentro de la comunidad. Esto implica que la comunidad reconozca y acepte la diversidad de sujetos que han sido integrados al espacio con sus modificaciones pertinentes. Un ejemplo de esto podría ser la inclusión de estudiantes ciegos en la carrera de psicología, que más allá de que participen de un espacio físico educativo, implica una modificación tanto de materiales, como de la cultura de estudiantes y profesores

3) Inclusión macrosocial y agenciamiento: Implica que los sujetos incluídos en una comunidad, en este punto diverso, apunte a modificar el plano “estructural” de la educación que recibe, apuntando a la pregunta de “qué” y “para qué” se aprende lo que se aprende. De esta forma, el concepto de inclusión se vuelve radical y hace énfasis en lo “local” de las comunidades de aprendizaje.

Papelografo que grafica la discusión del grupo